莫把“励欲”当励志

人生出彩，靠励志，不能靠“励欲”。

“志，气之帅也。”一个人要想有所作为、成就事业，当恒立志、常励志。

时下，励志文化已成为一种流行、一种时尚。但是，在急于求成、急切成名、急功近利的人眼里，往往把“励欲”和励志混为一谈。

他们把“创造财富神话”“享受物质的最大分配”“成为人上人”当作奋斗的终极目标。这种财富化、物质化、功利化和世俗化的所谓励志，其实不是励志，而是“励欲”。

“励欲”和励志，两者有着本质的区别。

“励欲”者，最看重名、权、利，总想一夜暴富、一步登天、一举成名，甚至投机取巧、不劳而获。

励志者，则往往志存高远，心怀家国，懂得成功靠脚踏实地，出彩靠实干苦干，总是韬光养晦、艰苦奋斗、厚积薄发。

有哲人说，把名利奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。把“励欲”当作励志，必然会滑入拜金主义、享乐主义的泥淖，忘记了社会担当、家国情怀、人文关怀。

譬如“成功等于4000万”的理论，就是一种赤裸裸的“励欲”，只能让人金枷套颈、玉锁缠身。那些把推动社会进步、扶植正义事业、汇聚正能量作为人生目标的人，才是真正的励志，才能有效防止方寸自乱、美丑颠倒、道德失范。

“患生于多欲。”“励欲”太盛，就会不按规则出牌，不按规矩办事，总是信奉金钱至上、关系至上，为了私利处处造假，为了升迁事事找人、求人、拜人，结果不是走上歪路，就是走上邪路。这样的“励欲者”脱离了成功的正确轨道，必然会在考验面前失方寸，坦途面前走错路，事业面前打败仗。

“励欲”多害，励志多益。霸王项羽破釜沉舟，百二秦关终属楚；越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。路遥“像牛一样劳动，像土地一样奉献”，留下《平凡的世界》感召后人；周恩来“为中华之崛起而读书”，留下丰功伟绩泽及后人。

一个人志向一旦得到激励、磨砺，就会懂得“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就会甘愿“坐冷板凳，写真文章”，就会自觉追求“慢慢走，欣赏啊”的境界。这样的人，成為名人名家，成为专家专才，那是自然而然的事。

事实上，真正的成功之人，也多是励志之人。因为励志者靠的是艰苦创业、学习上进、实干真为。古人，孙敬悬梁，苏秦刺股，孙康映雪，是一种励志；今人，王进喜“没条件，创造条件也要上”，雷锋“活着，就是为了使别人生活得更美好”，杨善洲“回报乡亲，俯首甘为孺子牛”，更是一种励志。

如果说“励欲”是为了“面包”，励志则是为了精神。不把“励欲”当作励志，真正做到心怀信仰、胸怀理想、坚持慢功、力操潜功、久久为功，就一定能志有所向、业有所创、功有所成。“不为良相，便为良医。”

人生的价值，不在于欲望有多大，而在于志向有多远。

标签：励欲励志

热门作文成语素材

• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 把饭叫饥  比喻多此一举。
• 白日见鬼  大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 病民蛊国  病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
• 博士买驴  博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不成体统  体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 不即不离  即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。