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第三节读解
告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是不一样的。这就好比孟子论水一样，水的本性是流下，但也可以使其“跃之”过颡、“行之”在山；人的本性也是善，但形势可以迫使人性之善变为恶，就象白羽之白、白雪之白及白玉之白，都可以染成其它颜色，而狗牛羊马及人的本性也可以使之变善为恶。所以，本来的东西都是可以改变的，所以，人性本来是善的，但因时代和环境的变化就会变成恶的了。
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劳劳亭、连理枝、鲁郡东石门送杜二甫、少年行、送裴十八图南归嵩山二首、自题写真、曲江对酒、野老、有感五首（洛下舟车入）、忆住一师
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西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难、当君怀归日，是妾断肠时、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中、日月之行，若出其中、十年磨一剑，霜刃未曾试、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、夜长争得薄情知，春初早被相思染
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
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