《游侠列传》是《史记》名篇之一,记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客,充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”,赞扬了他们“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困……不矜其能,不伐其德”等高贵品德。这些被班固视为“罪已不容于诛”(《汉书·游侠传》)的社会底层的人们,在司马迁的笔下却成为倾倒天下大众的英雄,并对他们的不幸遭遇表示同情,对迫害他们的人表示极大愤慨,揭示了汉朝法律的虚伪和不公正的本质,表现了作者进步的历史观和《史记》一书的人民性。当然,作者对那些被视为“朱家之羞”的“盗跖居民间者”式的豪侠却加以否定和鞭挞。同时作者借儒形侠,又写公孙弘等的诛侠之举,委婉地表现了作者对此类儒者的愤激之情,“真极用意文字”(姚苧田《史记精华錄》),难怪正统的封建史学家班固称此文是“退处士而进*雄”(《汉书·游侠传》)。这又从另一角度显示了此文的进步性。
此文不但善于叙事,且叙事与议论相结合,行文中“咨嗟慷慨,感叹宛转”(《史记评林》引董份语),处处倾泻“愤激”“不平之气”(何良俊《四友斋丛说》),且层层回环,步步转折,曲尽其妙,真“百代之绝”(董份语)。
文章结构严谨有序,前有叙论,为一篇之纲,后分叙诸侠之事,为叙论作注脚,“太史公曰”总一篇之旨,明作者之情,前后辉映,“篇章之妙,此又一奇也”(吴见思《史记论文》)。
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禹庙、
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人、
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、
渔家傲、
玉楼春(红酥肯放琼苞碎)、
念奴娇(凭高眺远)、
渔家傲(东望山阴何处是)、
塞下曲(玉帛朝回望帝乡)、
题潼关楼(客行逢雨霁)、
帝子歌(洞庭帝子一千里)
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入我相思门,知我相思苦、
人到情多情转薄,而今真个悔多情、
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色、
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期、
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、
支离东北风尘际,漂泊西南天地间、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔、
十年磨一剑,霜刃未曾试、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 白衣宰相 指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。